稲盛塾長の講話です。
お釈迦さまは悟りを開くことが人生の目的だと仰り、その方法 として六波羅密というものを示されました。他人さまのために尽くし、自分の煩悩を少しでも抑え、一生懸命に人生を頑張って生き、そして堪え忍び、心を静か に落ち着ける。そうすれば悟りに至ることができると仰ったわけですが、悟りに至るまでの五つの項目は、すべて心を磨くということと一緒なのです。そしてそ れは、この盛和塾でずうっと言い続けてきたこと、つまり、心を高めること、心を純化すること、心を浄化することなんです。
我々はお釈迦さまが仰る ような悟りの境地にまで、到底行きようがありません。我々は悪さをしたり、思い違いをしては思い返し、直していき、それを試行錯誤しながら、繰り返してい ます。生身の人間ですから、ついつい愚痴もこぼします。腹も立てます。欲も出てきます。いろいろなことがあるんだけれども、それは人間だから出てくるんで す。悪いことではありません。ほどほどに抑えて、どこまで自分を磨いていったのかということが重要なのです。つまり、六波羅密の修行を、この人生でどこま でやったのか、それが死ぬときの心のレベルとなるわけです。それは死ぬ前までに作り上げた人格であり、その人が持つ品格です。これだけは、どうもあの世へ 持っていくことができるのではないかと思います。素晴しいお人柄の人が亡くなられたとき、肉体は滅びても、その素晴しい魂だけはあの世へ行くのではないか と思います。
人生の方程式のなかにある「考え方」を素晴しいものにしていくためにも、六波羅密は必要になります。そうして素晴しい考え方を作り上 げていけば、望まなくとも会社は立派になりますし、素晴しい会社に成長していきます。ただし、その結果として会社が立派になったことは手柄でも何でもあり ません。それを作り上げていく過程で磨き上げてきた自分の人格、品格というものこそ財産なのです。
今日はヘンなことを言ったかのように思われたかもしれませんが、お正月、お屠蘇でも飲みながら、お雑煮を食べながら、今日私が言ったことを静かにしみじみと考えてみてください。三が日はお休みでしょうし、心を静かにして考えてみられたら参考になると思います。
お釈迦さまは悟りを開くことが人生の目的だと仰り、その方法 として六波羅密というものを示されました。他人さまのために尽くし、自分の煩悩を少しでも抑え、一生懸命に人生を頑張って生き、そして堪え忍び、心を静か に落ち着ける。そうすれば悟りに至ることができると仰ったわけですが、悟りに至るまでの五つの項目は、すべて心を磨くということと一緒なのです。そしてそ れは、この盛和塾でずうっと言い続けてきたこと、つまり、心を高めること、心を純化すること、心を浄化することなんです。
我々はお釈迦さまが仰る ような悟りの境地にまで、到底行きようがありません。我々は悪さをしたり、思い違いをしては思い返し、直していき、それを試行錯誤しながら、繰り返してい ます。生身の人間ですから、ついつい愚痴もこぼします。腹も立てます。欲も出てきます。いろいろなことがあるんだけれども、それは人間だから出てくるんで す。悪いことではありません。ほどほどに抑えて、どこまで自分を磨いていったのかということが重要なのです。つまり、六波羅密の修行を、この人生でどこま でやったのか、それが死ぬときの心のレベルとなるわけです。それは死ぬ前までに作り上げた人格であり、その人が持つ品格です。これだけは、どうもあの世へ 持っていくことができるのではないかと思います。素晴しいお人柄の人が亡くなられたとき、肉体は滅びても、その素晴しい魂だけはあの世へ行くのではないか と思います。
人生の方程式のなかにある「考え方」を素晴しいものにしていくためにも、六波羅密は必要になります。そうして素晴しい考え方を作り上 げていけば、望まなくとも会社は立派になりますし、素晴しい会社に成長していきます。ただし、その結果として会社が立派になったことは手柄でも何でもあり ません。それを作り上げていく過程で磨き上げてきた自分の人格、品格というものこそ財産なのです。
今日はヘンなことを言ったかのように思われたかもしれませんが、お正月、お屠蘇でも飲みながら、お雑煮を食べながら、今日私が言ったことを静かにしみじみと考えてみてください。三が日はお休みでしょうし、心を静かにして考えてみられたら参考になると思います。
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